前往天宮廟

       鳳邑玉皇宮，鳳山人俗稱「天公廟」，位於鳳山市光明路一五一號，也就是第二市場邊，創建於清朝嘉慶年間，在鳳山市寺廟群中，不算最古廟，卻是香火最盛的一座。地方人士稱，每年農曆正月初九玉皇上帝聖誕（即民間通稱的「天公生」），前後幾天的香火收入，抵得過其他寺廟一整年。即使是在平時，信徒前往燒香膜拜，祈福許願，也是絡驛不絕。
　　天公廟正好位於鳳山市鬧區的中心點，由於廟的歷史不比雙慈亭（媽祖廟）、龍山寺、城隍廟、開漳聖王廟久遠，因早期的廟地不大，香火也不盛，因此未列入鳳山市「四大廟」之林。在地方上重要的神明遶境慶典中，「四大廟」是必須到訪參拜廟宇。

 廟址:鳳山市光明路151號 / TEL:(07)746-3815

前五甲龍成宮

       五甲地區原為鳳山市郊一處古老的小聚落，居民務農維生，過著日出而作，日入而息的農村生活。
　　一百多年前，一位地理師路過五甲莊，見當地居鳳山台地尾翼，地形宛如五龍匯集，又有鳳山溪自東北流經本莊，經前鎮媽祖港入海，山海交會，為人丁必旺之福地，斷言三甲子之後，五甲必出萬人丁。莊民以為：以當時全莊數百人，何來萬人丁？地理師愛說笑？
　　沒想到風水輪流轉，十年河東，十年河西，民國六十年代，高雄市前鎮地區趕上加工出口區潮流，外來勞工大量湧入，五甲首當其衝，建商興建大量販厝，以庇無殼勞工，使五甲地區人口暴漲。
　　龍成宮在五甲莊原本是一間小廟，在五甲地區人丁未旺之前，僅是莊內居民信仰中心。拜土地與房屋交易之盛，務農的在地人頓成「田僑」，咸認是媽祖庇佑所致。五甲地區因地靈而人傑，近年政壇相繼出現的縣長蔡明耀、議長黃振塊，均為當地旺族。
　

 廟址:鳳山市五甲二路730巷6號 / TEL:(07)831-2677

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　　鳳邑玉皇宮，鳳山人俗稱「天公廟」，位於鳳山市光明路一五一號，也就是第二市場邊，創建於清朝嘉慶年間，在鳳山市寺廟群中，不算最古廟，卻是香火最盛的一座。地方人士稱，每年農曆正月初九玉皇上帝聖誕（即民間通稱的「天公生」），前後幾天的香火收入，抵得過其他寺廟一整年。即使是在平時，信徒前往燒香膜拜，祈福許願，也是絡驛不絕。

 廟址:鳳山市光明路151號 / TEL: (07)746-3815

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　　民雄鄉先民於清初由大陸的福建、廣東兩省移民而來，當時瘟疫盛行，先民求醫無門，為避禍求福訧建廟祭拜；因此本廟創建於清順治年間，距今三百餘年，目前巳列入三級古蹟。

　　但在民國前五年，因七級大地震，廟宇整個傾圮毀壞，於民國十二年地方信眾集資復建，並將香火鼎盛的大士爺廟、慶誠宮、開漳聖王廟、開台聖王廟等四座主神合祀，但當時日本人巳佔據台灣，在皇民化的政策下，不准以原名大士爺廟復建，鄉民為完成復建心願，遂用慈濟寺之名，但坊間老少則仍以大士爺廟稱之，直到民國七十四年，由何木通先生提議，七十六年六月正名為大士爺廟。

 廟址:嘉義縣民雄鄉中樂村中樂路81號

前往

鹿耳門建廟，即正統鹿耳門聖母廟，建於西元一六四一年前至今約三百六十年，當明永歷十五年〈西元一六六一年〉鄭成功登陸鹿耳門港時，因獲神助，登陸後為感念神恩于翌年永曆十六年〈西元一六六二年〉，重建聖母廟，天建兩廂室，號稱文館、武館，並豎旗杆以誌其功德，為台灣官建第一座廟宇，據國防部資料「台灣歷史百講」內載明昔日鄭王隨船載來三尊聖母神像，現仍奉祀在台南安南區土城鹿耳門廟內香煙鼎盛，虔誠膜拜善男信女普及全省，且延伸到南方馬來西亞及日本。